Significado del seudónimo Huitzilíhuitl.

     
Autor: Jesús Morfín Garduño.
Universidad Comunitaria
     
Antropología Política                            e-mail:  ecocidio@yahoo.com.mx
     
Nahui Ollin de Mallinalco
     
     
         Del náhuatl, literalmente:  huítzi = colibrí ,  ílhuitl = pluma ,  => Huitzilíhuitl = "pluma de colibrí"
 
         La pluma simbolizaba el espíritu entre las culturas preamericanas.
 
         Al colibrí lo utilizaban para referirse a la resurrección, según Fray Diego Durán, debido a que este animalito acostumbra invernar.
 
         También lo utilizaban como símbolo de la guerra, ya que es un ave muy belicosa.
 
         Así Huitzilopóchtli, "colibrí siniestro" era el nombre del dios de la guerra y principal deidad de los mexicas.
 
         Colibrí siniestro se manejaba como colibrí hechicero del sur, ya que si imaginamos al sol como un águila que vuela de oriente a poniente, a su ala derecha o diestra queda el norte y a su ala izquierda o siniestra queda el sur.
 
         He adoptado el seudónimo de Huitzilíhuitl en mi intención de plantear la presente síntesis cultural global a partir de una apología de las culturas de ofrendas humanas del México prehispánico.
 
         Huitzilíhuitl fue el nombre que llevó el tlatoani o rey que eligieron los mexicas durante su estadía en Chapultépetl, un importante episodio de su peregrinación. También fue el nombre del segundo tlatoani de Meshíco Tenochtítlan.
 

Huitzilíhuitl y Xochípan

      Año 2 caña 1299.  Tuvieron 20 años de estar en Chapoltépec los mexica, allá fue cuando sus enemigos los rodearon valiéndose de emboscadas, astutamente, sólo así pudo derrotarlos una coalición de diez ciudades ...  Los Colhua fueron quienes arrebataron a los mexica a sus jefes, y se acordó que todos los mexica debían ir a servirles como esclavos.  Pero cuando oyeron esto los jefes dijeron:  “No, no: queremos tiza, pedimos el plumón y el papel del sacrificado, queremos ir a reunirnos dignamente con nuestro dios Huitzilopochtli. Sea encendido el fuego de la ofrenda, seamos conducidos al tlachtli (juego ceremonial de pelota), seamos sorteados en el juego patolli (juego agorero de semillas de frijoles rojos del árbol colorín)... ¡Que sea sacrificada la liebre magueyera!

Chimalpáhin.  

                                                          Y allí se soltó llorando una mujercilla:
                                                          -¿Por qué no hemos de morir?
                                                          ¿Por qué con nosotros no llegan acá?
                                                          ¡Que lo oigan los príncipes!
                                                          Pidamos ya greda y plumas.
                                                          (tizatl ilhuitl, sacrificio)
                                                          Los príncipes lo oyeron y dijeron:
                                                          Pregúntenlo a Huitzilihuit,
                                                          ¿Quiere también greda y plumas?
                                                          Prepararon ya las brazas,
                                                          Encendiendo con los palos de fuego,
                                                          Lo ofrecieron en oblación.
                                                          A los dos los tiñeron de greda,
                                                          Y con los palos de fuego
                                                          Dispuso Tenochtli el horno.
                                                          Los sacrificó en el altar.
                                                          Allí habló la mujercita,
                                                          Antes que la subieran se puso a gritar.
                                                          -¡Colhuacanos, ya me voy
                                                          a la mansión donde el dios está:
                                                          mis cabellos y mis uñas
                                                         todos se han de convertir en hombres!
                                                         Así gritaba también Huitzilihutl.
                                                          Cuando estuvieron muertos
                                                          luego limpiaron su sangre.
                                                                                                             Códice Florentino.

       Huitziliuitl y su esposa la Reina Xochipan fueron sacrificados junto con otros jefes como Tetótotl, Mátlatl y Tepuztécatl.  Sin embargo los colhua, herederos de la cultura tolteca de Quetzalcóatl, no eran muy afectos a realizar sacrificios humanos, vemos aquí que los jefes mexica fueron sacrificados por iniciativa de ellos mismos y por Tenoch, su propio sacerdote (quien participara 26 años después en la conclusión de la peregrinación y fundación de la ciudad de México Tenochtitlan).  De este modo quedaba celebrado el Fuego Nuevo del ome acatl 1299.

          La princesa Chimalalxóchitl, hermana de Huitzilihuitl, fue enviada a Tepetlápan y entregada a Quinántzin, luego que este la vio, la quiso, mandó a que se le atendiese en todo lo que ella quisiese, y mandó que se la llevaran repetidas veces.  Estando ella con el infame y solicitándola, sin turbación alguna le dice: -Abstente Señor de tocar mi virginidad; no insultes a la miseria ni manches tu dignidad: no puedo permitir que hagas conmigo lo que pretendes, pues has de saber que estoy destinada a aderezar y a servir al templo de mi dios, “no teuh”.  El tiempo del ejercicio de mi voto, “no netotl” es de dos años; y hasta que no se cumpla, no he de hacer otra cosa.  Y así Señor, manda o destina el lugar para que en él haga yo mi ofrenda al dios por quien debo ayunar y abstenerme de todo.

          Sorprendido Quinantzin por tan fuerte razonamiento, y sobre todo por la constancia y el valor de una desgraciada y débil joven, que se hallaba a la presencia de todas las seducciones del capricho del vencedor, destinó el lugar del cumplimiento del voto o de la penitencia al sur de Tequisquináhuac, Huitznáhuac.  Concluidos todos los preparativos, encerraron en la casa a la penitente joven.  Pasados los dos años de ayuno y demás sacrificios, determinó Quinantzin casarse, como lo verificó con la joven cautiva. Y fueron los bisabuelos de Netzahualcoyotl.

Chimalpahin.  
     
 

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